姑苏花朝：女儿节俗里的春日盛会
祝神庙会
花朝节期间，姑苏地区的花神庙前，人们带着虔诚的心聚集于此，将新鲜的时令水果整齐摆放于供桌之上，作为献给花神的祭品。大家双手合十，默默祈祷，祈求花神庇佑，让田间的草木茁壮成长，来年风调雨顺，百花竞相绽放，收获满满的喜悦。除了祭祀，庙会的热闹氛围还体现在多样的活动中，白天有熙熙攘攘的人群往来穿梭，到了夜晚，各式各样的“花神灯”被点亮，人们提着灯在花神庙附近巡游，灯光摇曳，映照出人们脸上的笑容，延续着对花神的崇敬与欢庆。
维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊，冰鲛之縠，沁芳之泉，枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前。——《红楼梦》
击牲献乐，以祝仙诞。——清·顾禄《清嘉录》
虎丘花农争于花神庙陈牲献乐，以祝神。——清·袁景澜《吴郡岁华纪丽》
便赋新诗留野客，更倾芳酒酹花神。——朱熹《次秀野韵五首 其一》
百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。——蔡云《咏花朝》
彩绢簪花
女子们精心梳妆，鬓边簪戴应季鲜花，应节装饰，寓意如花美好。姑苏女子在这天，精心打扮，对着镜子细细梳妆。鬓边，或是簪上一朵新鲜的应季鲜花，或是将彩绢剪成花朵的形状插在鬓髻上，这小小的装饰不仅是应节的标志，更寓意着如花朵般娇艳美好。
花朝节，城中妇女剪彩为花，插之鬓髻，以为应节。——明·马中锡《宣府志》
鸾股先寻斗草钗。凤头新绣踏青鞋。衣裳宫样不须裁。
雕玉镂成鹦鹉架，泥金镌就牡丹牌。明朝相约看花来。——元·洪翼《浣溪沙·花朝》
赏红祈福
花朝里，女子取红纸、红线或五彩绸带缚于花枝，装饰花树，不只有护花之意，也以此为礼进献花神，祈福赏花。夜间，花枝上还要挂上“花神灯”，挂满红纸、绿绸的花枝与花灯相映成趣，格外美丽。有的地方还会举行比赛，看谁将花树装饰得最美丽。
二月十二日花朝，儿女裂彩绡，遍系花果树，曰百花生日。——明·﹝嘉靖﹞《太仓州志》卷二《风俗》
花朝生日，各花卉俱赏红。——《昆新合志》
(二月)十二日，为百花生日，闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上，谓之"赏红"。——清·顾禄《清嘉录·二月》
剪五色,缯系花枝上为彩,谓之赏红。——《吴郡岁华纪丽》
百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。——清·蔡云《咏花朝》
钱塘花信：文人雅集的春日闲趣
游春扑蝶
花朝节前后是游春的高峰，文人墨客相邀结伴，烹茶对饮、赏花赋诗、传花令、抽花签，风雅成趣；春日渐深，和风轻拂，莺歌燕舞，蝶舞蜂飞，素有“扑蝶会”的风俗，二八少女在花间与蝶共舞，为春天平添几分娇艳。
都人皆往钱塘门外玉壶、古柳林、杨府、云洞，钱湖门外庆乐、小湖等园，嘉会门外包家山王保生、张太尉等园，玩赏奇花异木。最是包家山桃开，浑如锦障，极为可爱。——《梦粱录》卷一《二月望》
花朝同刘同年判簿登苏山，欹眠困萧寺。——宋萧立
莫怕春风似剪刀，花朝独自步平皋。明霞彩散红千叠，细雨溪添绿半篙。绕砌芳枝空烂漫，投林好鸟任喧嚣。——元 吕彦贞
百花风雨泪难销，偶逐晴光扑蝶遥。一半春随残夜醉，却言明日是花朝。——明·汤显祖《花朝》
晒种祈丰
花朝吉日，正值芳菲酝酿之际，家家摊晒各类种子。民间有说法，凑齐“百样种子”进行晾晒，以此祈求新的一年能够丰收。而祈丰预卜的方法十分简单，人们认为这一天忌讳下雨，若是晴天，便预示着百物丰熟，是吉祥的兆头。
二月十二日为百花生日，无雨百花熟。——春秋《陶朱公书》
花朝月明，棉花白银。
踏青雅集
花朝时节，人们成群结队，踏青赏花，聚集山野园林，郊游赏花、设席赋诗、品茶斗草，亲近自然，文人雅趣。
百花争望之时，最堪游赏。——《梦粱录》
鸾股先寻斗草钗。凤头新绣踏青鞋。衣裳宫样不须裁。
雕玉鏤成鹦鹉架，泥金镌就牡丹牌。明朝相约看花来。——元·洪翼《浣溪沙·花朝》
枕上鸣鸠唤晓晴，绿杨门巷卖花声。探芳走马人虽老，岁岁东风二月情。——宋·周密《花朝溪上有感昔游》
千里仙乡变醉乡，参差城阙掩斜阳。雕鞍绣辔争门入，带得红娘扑鼻香。——孔尚任
长安士女游春野步，遇名花，则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄。其奢逸如此也。——《开元天宝遗事》
花朝食事：春味里的祈愿与礼赞
花糕
女子在这天会采集百花，将其与米一起捣碎，蒸制成花糕。花糕通常用糯米粉和米粉混合百花制作而成，蒸熟后会印上梅花、桃花、杏花等各种花卉图案。它不仅味道香甜，还承载着人们对美好生活的向往和对花神的敬意。在这一天，人们会把花糕供奉给花神，祈求花事兴旺、生活美满。
花糕 唐武则天花朝日游园，令宫女采百花和米捣碎蒸糕以赐从臣。又赵宋九日以花糕法酒赐近臣。——《御定渊鉴类函》
唐武则天花朝日游园，令宫女采百花和米捣碎，蒸糕，以赐从臣。——《花史左编》
时令春鲜
春季新鲜蔬果、河鲜，强调“尝新”，驱邪迎春。
三月三，荠菜赛仙丹。
春饼
春饼以薄面皮裹时令蔬菜，卷成筒状食用，象征“卷福聚财”。
花朝轶事：芳丛旧闻里的花神传说
女夷与花姑
在花神的传说故事中，达成共识的女神共有两位，一位是女夷，另一位是花姑。
《淮南子·天文训》中述“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽兽草木”。
杜台卿《玉烛宝典》卷二引高诱注，女夷是天帝之女，“下司时和春阳，喜乐鼓歌也。”女夷清丽高雅、玉净花明，潜心修炼为神后，主春夏长养、百花荣枯。
《月令广义·春令》中记“春圃祀花姑”。
宋曾糙《类说》“花姑”条记：“魏夫人弟子，善种，谓之花姑。”
明王路《花史左编》“花姑”条载：“魏夫人弟子，善种花，号花姑，诗春圃祀花姑。”
武则天与花神
唐朝为花朝节的发展时期，日期为二月十五。武则天爱花如命，在这一天，她会命令女官用花瓣做成糕点赏赐群臣。